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经文：耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：你信上帝的儿子么？ 他回答说：主阿，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？ 耶稣说：你已经看见他，现在和你说话的就是他。 他说：主阿，我信！ 就拜耶稣 (约翰福音9:35-38)

昨天我们从经文上看到耶稣把瞎子治好。 这完美的结局所带来的是法利赛人的嫉妒。 他们逼这瞎子供出把他医治的人，却不相信他所说的还向他的父母求证。

使徒约翰描述道：「他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 」（约9:22）面对即将被驱逐的危险他们害怕，回答说：「他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。 」（约9:20b-21）

这被医治好的瞎子此时一定是绝对被他父母遗弃！ 但他信心充满，便实实在在的把耶稣的神迹告诉法利赛人。 最后还是被驱逐了。 被家人离弃、被教会离弃是不应该发生的事情。 今天很多人还是被离弃。 你也可能曾被离弃也能深深感受到固中的难受。

耶稣明白到这份心痛。 所以当祂得知这个瞎子的遭遇时祂要和他见面安慰他。 其实当时寻找这被离弃、被逐出的瞎子是上帝祂自己。 耶稣寻着了这瞎子，祂把他带进令一个团軆、是上帝子女的团軆、是属于耶稣的团体、是不会被离弃的团体。

如果你正面对被离弃你可以找耶稣。 祂可以帮助你。 祂会帮助你。 祂替你心疼。 尽力紧靠耶稣因为耶稣为了你舍弃祂的生命，祂绝不会离弃你。

祷告：主耶稣，求祢帮助正经历孤单、被离弃的，把他们带到你身边。 阿们。

思想问题
• 你有认识过被家人或教会离弃的朋友？
• 你有否经理过孤单或被孤立？
• 你是如何从主找到帮助？

经文：耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 「我在世上的时候，是世上的光。 」 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 对他说：「你往西罗亚池子里去洗。 」（西罗亚翻出来就是「奉差遣」。 ） 他去一洗，回头就看见了。 （约翰福音9：1，5-7）

在我撰写本文时，我正要接受一个黄斑裂孔的眼科手术 ─ 这裂孔是一个令我中心视力失去了一小部分的问题。 我羡慕经文中的这个男人。 能有宇宙创造者亲自解决你的瞎眼真是太幸运了！ 祂甚至以用泥浆来治愈以回响最初创造人的做法。

然而，耶稣为这个人和我们所做的不仅仅是治愈视力，而是做了更多的事情。 花花时间阅读约翰福音9章的整章。 这个人很清楚耶稣是谁和祂为他做了什么。 祂拯救了他的视力，并且创造了自有世界以来都没有人做过的奇迹 – 只有上帝能做的事。 他很清楚上帝与耶稣同在。 耶稣在圣殿里再次遇见他时，这个人的视野更加清晰。 他认识到耶稣是人子，也是神。 这就是为什么他敬拜祂。

我的视力不太好，你的视力也可能不佳。 但是，如果你承认了救主耶稣，你的灵性视力就是20/20。 这是人子，是上帝应许送入世界拯救我们所有人的子。 这是上帝的儿子，祂用自己的血来治愈我们属灵上的盲目。 并且祂将按上帝的时间表使我们摆脱所有的弱点，甚至我们的身体问题，因为耶稣是上帝应许的新造物者，我们将在其中永远与祂同住。 借着耶稣的死和复活，和按祂的应许，当祂再来时，我们的身体和灵魂都得到彻底更新有的希望。

祷告：天父，请帮助我常常认识并信任我的救主。 阿们。

思想问题：
•你可曾有过眼部疾病？ 如果有的话，与它们共处是甚么的感觉？
•你认为耶稣为甚么用祂的口水来制造泥浆，而不是只说一句话便治愈了那个人呢？
•你的内心如何认出耶稣？

经文：耶稣对信祂的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 」 他们回答说：「我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。 祢怎么说『你们必得以自由』呢？ 」 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 （约翰福音8：31-36）

我很难接受这些人对耶稣所说的话：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。 ”他们怎么会忘记了埃及的奴隶制？ 这是他们最大的国定假日逾越节的主要焦点 ─ 记住上帝是如何拯救他们并使他们自由的！ 他们怎么会忘记？

但是，有时我们也会表现出类似的健忘性，不是吗？ 我们的奴隶制是更大甚至更危险的事物 – 罪恶的力量。

无论如何，罪恶到底是什么？ 正是我们本性的可怕转折，使我们尽管迫切希望也无法继续做正确的事，这样做也是如此。 正是这种拉扯使我们去做我们知道是错的，坏的，有害的事情，无论我们如何努力与之抗争，我们仍然发现自己滑倒并屈服。 这就是癖瘾，拉力，奴隶制，正如耶稣所说的那样。 它统治着我们的生活，
扭曲了我们尝试做的所有美好事情。 这就是没有人可以诚实的说：「我的手很干净。 我从来没有做过任何坏事或可耻的事情」的原因。

上帝知道我们需要帮助。 你也知道我们需要帮助，如果你曾经竭尽所能地与罪恶斗争，但仍然失败了，耶稣答应我们那帮助。 祂承诺让我们自由：「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 」

祂如何使我们自由？ 因为祂是上帝的儿子和人的儿子。 因为祂所做的一切 ─ 因为祂通过苦难，死亡和复活为我们的自由付出了代价。 因为祂对我们的爱，这使我们获得了自由，一份无条件的礼物。

祷告：主耶稣，给我这种自由，并依靠祢的圣灵的力量帮助我生活在其中。 阿们。

思想问题：
•你是否曾经被困住并且无法动弹？ 感觉如何？
•一种与你作斗争的罪恶诱惑是什么？
•上帝如何帮助你解开这罪恶的捆绑？

经文：清早又回到殿里。 众百姓都到祂那里去，祂就坐下，教训他们。 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来 . . . . . . （约翰福音8：2-3a）

羞耻是一件可怕的事情。 这个女人犯了重罪。 是的，但谁不会为她感到难过，在日光之下她被拖往在圣殿的宗教领袖面前面对公众的羞辱；独自一人，可能是半裸着，没有人捍卫她，甚至是她情人从她身边失踪了吗？ 她知道更糟的事将来会。 这样的女人为自己的罪恶而死。 她将失去生命。 如果她有孩子，他们将失去母亲。 她没有希望。

但是尽管她没有意识到，但实际上还是有希望的。 当她面对这可怕的境况中，耶稣也在那儿。 但是 . . . . . 祂在做什么？ 在地上书写？ 她不懂，但她知道一件事，就是祂没有参加她周围的谴责之声。 祂保持沉默，忙着写作。 当他们不断烦扰祂时，祂终于站起来，只说了一件事：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她」（约翰福音8：7b）。 然后祂弯下腰，再次书写。

你知道故事的其余部分 ─ 领导者如何一个接一个地沉默并离开，当只剩下耶稣，没有其他人，这个女人就安全及自由了。 耶稣对她的最后一句话是：「我也不定你的罪。 去吧，从此不要再犯罪了！ 」（约翰福音8：11b）。

耶稣向陷于致命的耻辱陷阱中的罪人表现出惊人的温柔。 祂没有做任何补充。 确实，祂把她从那些因她的尴尬而感到高兴的听众中摆脱出来。 祂使他们想起自己的罪恶和耻辱，他们离开了。 然后，祂私下的释放了她。 上帝无罪的之子拒绝谴责她。 祂将在十字架上承担她和我们的耻辱。

这是个好消息！ 对于任何有使自己感到羞耻的回忆的人来说，这都是安慰。 耶稣呼唤我们，不是要谴责而是要宽恕，清洗和救济。 祂从我们身上取走了我们的耻辱，并把它放在自己身上。 祂把它永远拿走，钉在十字架上。 祂使我们自由，甚至你和我，没有罪恶，没有羞耻，自由地以上帝宽恕的子民而活。

祷告：亲爱的上帝，感谢祢使我摆脱了罪恶和耻辱。 阿们。

思想问题：
•如果愿意，请你说出一些以前曾令你尴尬的事情。
•你怎样应对羞耻之痛？
•耶稣掩盖了我们所有的耻辱，并赋予了我们祂的荣誉和尊严。 那让你感觉如何？

经文：节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。 』」 耶稣这话

是指着信祂之人要受圣灵说的。 那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 （约翰福音7：37-39）

以色列大部分地区是自然干旱地区。 那里虽有约旦河，但是在耶稣时代，大多数人都是从井或储水池中取水，这些地方存放雨水，以便在干燥的月份使用。 在这样的土地上，水是宝贵的。 止渴不仅仅需要打开水龙头，还需要更多的工作。

耶稣在那儿喊道：「人若渴了，可以到我这里来喝。 信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。 』」当耶稣提出这个邀请时，祂正在圣殿中教导。 一定有很多人听到祂的！

他们当然知道，除了普通的纯净水之外，还有很多其他的需求。 对生命意义的渴求 – 渴望知道自己的行为是有所作为，生命不仅仅是死前空洞的姿态，之后一切都会丢失。 渴望有上帝与我们同在 – 渴望接近匣创造我们并继续关心和养育我们的上帝。 对生活的渴望不仅是存在，而且是真实，丰富，充溢的生活，充满了喜悦和目标感。 耶稣提供给我们的所有这些东西。

但该如何？ 因为祂向我们应许了祂的圣灵，所以上帝亲自生活在我们里面，并将我们转变成上帝自己的孩子。 有了祂在我们里面生活，我们再也不会渴求意义，生命或上帝自己的同在。 为成就这一切，耶稣为我们走向十架。 通过祂的痛苦和死亡，祂使我们摆脱了罪恶和魔鬼的力量，并且通过祂的复活，祂使我们获得了永生，并最终战胜了死亡。 祂派遣圣灵在五旬节永远与我们同住。 多么美妙的礼物！

祷告：主啊，永远给我们这活水。 阿们。

思想问题：
•你一生中甚么时候最口渴？
•耶稣的工作如何使你的生活有意义？
•你甚么时候最清楚地知道生活在你体内的圣灵？

经文：安息日，耶稣在会堂里教训人。 有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。 耶稣看见，便叫过她来，对她说：「女人，你脱离这病了！ 」 于是用两只手按着她；她立刻直起腰来，就归荣耀与上帝。 （路加福音13：10-13）

想象一下场景：当耶稣正在犹太会堂里教导时，突然注意到一个弯腰而无法站直的女人。 毫无疑问，她承受着很多痛苦。 祂在讲道中间停下来，叫她过去，并立即医好她。 她摆脱了麻烦。

我喜欢这个故事，因为耶稣不在乎祂打断了自己的讲道和整个敬拜程序。 祂看到有人需要帮助，祂的反应就是马上帮助。 不用等待，对衪来说她是很重要。

那不是犹太会堂的统治者的态度，犹太人统治者对耶稣在安息日进行医治感到不高兴。 他所能看到的只是一条规则被违反。 他没有看到那个破碎的人 ─ 现在变得直挺，健康和坚强，因为耶稣的关怀足够让祂照顾她。

这是耶稣对你和对我的态度。 祂看有人破碎了，陷入麻烦，被奴役，而祂的第一个想法是治愈他们，帮助他们，让他们自由。 是安息日吗？ 那么，这不是会更好呢？ 正如祂说的那样：「况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？ 」

耶稣向我们展示了上帝的心 ─ 一直在寻求使我们摆脱痛苦和负担的心。 我们的痛苦对祂很重要。 我们对祂很重要。 祂不在乎祂为帮助我们而受指责。 祂不介意自己是否遭受过屈辱，悲伤，悲伤，痛苦和耻辱，只要祂能拯救我们，只要能使我们自由进入上帝儿女的光荣生命。 祂是会走向十字架去实现这一个目标。 祂甚至会从死里复活，使我们安全和自由的归入祂。

祷告：救主，感谢祢如此关心我们和我们的痛苦。 阿们。

思想问题：
•你曾经帮助过生病或受伤的人吗？
•你有没有因为帮助别人而违反规则或期望？
•讲一个故事，讲述某人为 要向你证明你对这个人的重要而做的一件究事。

经文: 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）人子是谁？ 他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是伊莱贾；又有人说是杰里迈亚或是先知里的一位。 耶稣说：你们说我是谁？ 西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子 。 (马太福音16:13-16)

我丈夫是一位调皮幽默的牧师。 每当我问他这个星期他在讲什么时，他都会说：「我要讲『耶稣是谁？ 』。 」如果他每次都说他会讲这个话题，那么我们就要到目前为止，大约有5,000篇讲道！

不过，他没错。 「谁是耶稣？ 」这个问题非常重要。 彼得说对了，他回答耶稣：「你是基督，是永生上帝的儿子。 」这是什么意思？ 这对我们意味着什么？

首先，耶稣是基督 – 受膏的那一位，一位上帝选择了我们的国王和救主。

祂是很久以前应许进入这个世界的上帝。 所有的先知都预言了祂的降临。 这意味着我们可以依祂。 祂不是一些自我任命的弥赛亚，会让我们在困难时期失望。 上帝的全权在祂身后。 祂所说的和所做的就是上帝差遣祂去做和说的。 祂是完全值得信赖的。

第二，祂是永生上帝的儿子。 耶稣既不是一个人，无论祂多么伟大或伟大。 实际上，祂是神自己 ─ 三位一体的第二位，由父神差遣来成为我们中间的人。

这意味着祂不受限制。 正如圣经所说：「凡靠着衪进到神面前的人，衪都能拯救到底」（希伯来书7：25a）。 因为衪是上帝的儿子，所以衪在十字架上的痛苦和死亡足以拯救我们每个人，并使我们从死亡中复活，就像衪自己升天一样。

祷告：主啊，请帮助我知道并相信祢是祢所说的。 阿们

思想问题：
• 你是谁？ 最先想到的三个答案是什么？
•耶稣的哪个名字或称号最贴近你的心，为什么？
•为什么耶稣是谁是重要的？

经文: 天将晚的时候，门徒进前来，说：这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。 耶稣说：不用他们去，你们给他们吃罢！ （马太福音14：15-16）

以色列人民喜欢回忆摩西带领他们穿越旷野的日子，上帝向他们提供了他们所需的一切，包括食物。 人民在向应许之地进发时无法耕种。 所以上帝差点给了他们马哪，一种每天都可以从沙漠中收集类似面包的物质。 他们称这种面包为「来自天堂的面包」，这是上帝为他们提供食物的奇迹。

许多年后，耶稣和门徒处境相似，有五千名饥饿的人在一个荒芜的地方外，他们没饭吃。 门徒们很实际，建议他们去其他地方寻找食物。 耶稣说了真正令人震惊的事：「他们不必走开。 你们给他们吃的东西。 」

有时候，感觉就像上帝给了我们基督徒一样的荒谬命令。 你的生活中可能有某个人似乎是上帝放在你的责任内–要你照顾的朋友，邻居或家人。 但是他们的需求是如此之大，而你的资源却如此之少！ 你不知所措。 我知道这种感觉。 我们花了30年的时间来设法照顾一个资源匮乏的难民小区。

所以，我们能做些什么？ 我们可以像门徒一样诚实，并承认：「主，我做不到。 我没有资源。 您必须告诉我们该怎么做。 」然后我们可以祈祷并时刻注意上帝的提供。 即使在今天，祂也能够照顾我们和我们所爱的人。 祂可以给我们智能，祂可以向我们展示前进的道路。

我们在任何需要时都转向耶稣是正确的，因为正如祂所说：「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。 我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。 」（约翰福音6：51）。 在十字架上为我们献出生命的主，会在身体和精神的一切需要中照顾我们。

祷告: 亲爱的主耶稣，祢知道我们面临的需求。 请帮助我们。 阿们。

思想问题:
•上帝过去如何满足您的需要？
•你现在有什么需要上帝帮助的？
•现在你在顾的人中有你无法满足的需求吗？ 花一点时间为他们祈祷。

经文: 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。 众人听见，就从各城里步行跟随祂。 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。 （马太福音14：13-14）

自由是有代价的，有时候我们不是付出代价的人。 我们习惯于认为耶稣是耶稣受难记中唯一的受难者－显然祂是主要人物，我们应该爱护和荣耀祂。

但是其他人也付出了代价，耶稣知道那会发生－这让祂很伤心。 也付出代价的是祂的堂兄施洗约翰。 上帝差派约翰为耶稣预备道路，约翰全心全意地做到这一点 － 传道，教导和施洗，总是将人们指向即将来临的耶稣。

但是后来希律王对约翰的批评感到生气，于是将他扔进了监狱。 这对约翰来说很困难，也许对耶稣也很困难，尤其是在约翰似乎对耶稣的身份有动摇的想法之后（马太福音11）。 然后是最后一击，希律王将约翰杀死。 「耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。 」祂想独自一人悲伤。

但是人群甚至都不允许祂这样做。 内心被自己的麻烦所因扰的人们跟随着祂，耶稣并不拒绝他们。 祂治愈了他们并教导他们。 这就是祂多么爱他们，以及祂多么爱我们 － 祂愿意付出悲伤的代价，以使我们可以从邪恶的力量中获救。 更重要的是，祂愿意将自己的人类需求放在一边，以照顾我们。

即使在今天，祂也以同样的爱来爱你。 祂知道你的需要。 就像保罗所说的那样：「有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？ 」（罗马书8：34-35）

祷告: 亲爱的上帝，谢谢祢放下自己的需要以满足我们的需要。 阿们。

思想问题:
•悲伤时，你如何做才能感觉好些？
•你何时必须放下自己的需要来照顾别人？
•意识到耶稣会为你做到这一点，您的感觉如何？

经文: 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。 在那里有一个人，病了三十八年。 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：你要痊愈么？ （约翰福音5：2-6）

今天我们有了耶稣医治一个已经病了38年的男人故事。 耶稣在毕士大（Bethesda）水池附近的人群中找到他，祂治愈了他并将他送回家。
每当我读到这个故事时，我都会想知道其他所有躺在那里的人。 耶稣为什么选择这个人，而不是别人？ 为什么不治愈所有这些病人并将其送回家？

我不知道这问题的答案。 我确实知道，上帝今天仍然以同样的方式行事－ 治愈这个而不是匠一个；响应一个祈求，而似乎允许另一个祈求被落空。

在某种程度上，这让我感到安慰。 至少上帝是一致的。 即使在圣经时代，当耶稣亲自走遍大地时，祂也对其他人说过。 那么如果祂对我说「不」，我不必担心只因为我的祈祷没有得到我想要的答案，是自己做错了事或是没有足够的信心。 上帝有祂的理由，即使祂没有选择与我分享这些理由－就像耶稣也有祂的理由一样，尽管即使我们现在也不知道这些理由。

这并不是说我将停止祈祷或试图让上帝将衪的「不」改为「是」。 但这确实是指透过我们救主耶稣的痛苦，死亡和复活，上帝对我们说了「是」；是的， 是一千遍的「是」，直到永远。 祂对我们的爱足以令祂愿意为我们受死，那么我现在可以忍受祂的「不」，因为我将永远拥有祂的「是」。

祷告: 主耶稣，请帮助我们处理祢的「不」，并记住祢一直在十字架和空墓中对我们说「是」。 阿们。

思想问题:
•你是否认识一个正处「任何都是不」阶段的小孩？ 那是什么感觉？
•你现在在祈祷什么，且可能得到上帝的赞成或反对？
•当上帝对你说「不」时，你如何处理？