Month: March 2020

经文: 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去；文士和长老已经在那里聚会。 彼得远远的 跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。 (马太福音 26:57-58)

我经常想知道为什么希望被视为一种美德。 信心，希望和爱心被称为三种神学美德，我可以明白信心和爱的意义。 但是希望呢？ 我习惯将希望视为会发生在我身上的事情。 通常不会想到自己对拥有希望是要负责任！

但是我们有了彼得-这个故事，我就开始明白。 彼得的脑袋里正在想什么？ 无论如何，尽管耶稣对自己的死亡和复活说得如何清楚，是根本没有希望。 彼得与耶稣相距甚远，他也入了院子，与守卫的人一同坐下。 他不与约翰或其他仆人站在一起。 他与耶稣的压迫者坐在一起，看起来好像与胜方同坐。

马太说：「要看这事到底怎样。 」彼得预料要见到一个终结，就是说，要见到耶稣的终结。 尽管耶稣对他的死和复活作出了怎样的预言，他料想不会有什么好的结局。 尽管彼得有什希望，耶稣好像对未来没有说过一句话。
我想彼得会在以后的生活中（在耶稣复活之后）清楚地知道耶稣的所有应许都是真实的时，心里什惭愧。 但在当时，这似乎是很合理。 也许这是要记的重点。 因为有时候在我们自己的生活中，对上帝的应许失去希望似乎是合乎理智的。 希望看起来很愚蠢。 我们很想与胜方同坐。

那么，当我们四面八方陷入困境时，我们如何保持希望呢？ 我们要记着上帝的应许。 是没有一个落空过，「我原谅你」没有落空过，「我将与你同在并拯救你」没有落空过，「我会再来把你带到我自己」没有落空过。 耶稣是完全值得信赖的。 在你自己的生活中就知道。 当事情最黑暗时，要记着将你的希望寄托在祂身上，然后等着看衪会做什么奇妙的事。

祷告：主啊，当事情似乎无望的时候，请帮助我把希望放在祢的信实上。 阿们。

思想问题：
•你现在希望的是大的还是小的？
•上帝何时在绝望的时候帮助了你？
•现在，上帝有什应许对你是最重要？

经文: 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼 、火把、兵器，就来到园里。 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：你们找谁？ 他们回答说：找拿撒勒人耶稣。 耶稣说：我就是。 卖他的犹大也同他们站在那里。 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。 他又问他们说：你们找谁？ 他们说：找拿撒勒人耶稣。 耶稣说：我经告诉你们，我就是。 你们若找我，就让这些人去罢。 (约翰福音 18:3-5a, 6-8)

对于那些来逮捕耶稣的士兵来说，真是多么奇怪！ 毫无疑问，他们以前曾逮捕过许多人，但这一定是第一个全面掌握现场情况的被捕者。 看一下经文：“耶稣知道将要临到自己的一切事， 就出来… 」 那是谁，愿意上前被捕？

然后，祂两次确认了自己的身份，免得他们第一次没有认出来。 祂为自己使用了上帝的真名-「我是祂」 一词给我们表明 「我是 」(译成 自 有 永 有 的)，这是祂在出埃及记3中向摩西启示的上帝的名字 。 难怪士兵跌倒了。 那就是终极权力的名字，至高的名字。 在那一刻，士兵们一定很清楚，除非祂允许，否则他们对祂无能为力。

祂允许了。 祂没有用自己的权能来拯救自己，而是仅将其用于一个目的：「你们若找我，就让 这些人去罢。 」耶稣专注于保护跟随祂的人。 他们任何一个也不会在祂的守望里迷失。

我想士兵们到这地步已经彻底动摇了。 无论如何，他们没有逮捕任何门徒。 耶稣投降了，使门徒们得以自由。

这也正是耶稣为我们所做的。 苦难和死亡？ 祂为自己选择了。 但是自由 – 祂为门徒们，包括你在内，选择了自由。 祂选择了保护，平安，自由，生命。 这些是祂一生为你赎买的礼物。 祂那么爱你!

祷告: 亲爱的上帝，感谢祢给予我保护和生命。 阿们。

思想问题:
• 你在现实生活中或新闻中看到过逮捕吗？ 发生了什么？
•你何时自觉保护他人？
•你为什么保护那个人？ 这表明了耶稣的保守是什么的动机？

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经文: 他们来到一个地方，名叫客西马尼。 耶稣对门徒说 ：你们坐在这里，等我祷告。 于是带 着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒。 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。 他 说：阿爸！ 父阿！ 在你凡事都能；求你将这杯撤去。 然而，不要从我的意思，只要从你的意思。 (马可福音14:32-36)

我发现很难为这段经文写响应。 我的心神敬畏耶稣的苦难以及祂对我们伟大的爱。 这个故事充分展示了祂的人性。 我们可以看到，祂完全知道将要发生的事情，就像任何人一样，祂的身体和灵魂为前景颤抖。 难怪路加说祂的汗水就像是滴在地上的血滴！ 难怪祂祈祷：「求你将这杯撤去。 」 祂的痛苦已经开始。

但是还有其他一些较小的事情需要注意。 祂带着祂的朋友们，到了接近祂最终在地面上祈祷的地方-。 而彼得，雅各布和约翰离祂最近。 耶稣不想在即将发生的事情孤身一人。 再看一下祂

称上帝所用的名字「Abba / 阿 爸 」，这是孩子称呼亲爱的父亲所用的用语。

这一切都向我们展示了一个分明非常爱我们的人，经历了所有并仍然祈祷说：「然 而 ， 不要从我的意思，只要从你的意思。 」当涉及到痛苦时，我们大多数人都没有选择的余地。 苦难是由我们生活环境所强加给我们的，我们只能困惑地应付。 但是耶稣-祂选择了苦难。 祂选择顺服祂所爱的父亲。 祂为自己所爱的人，为你和我选择了救赎。 祂的痛苦，死亡和复活给了我们生命。

祷告: 主耶稣，请帮助我紧握祢的大爱，并响应祢爱。 阿们。

思想问题:
• 你什么时候受得最多痛苦？
• 当你知道自己还有其他选择时，你认为受苦更容易或更难？
• 上帝从你生命中的苦难中带来了什么好处？

经文: 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。 那时，耶稣对他们说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。 因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。 彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。 耶稣说：我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。 彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。 众门徒都是这样说 。 (马太福音 26:30-35)

它看起来像是一条扔掉的话：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。 」门徒定然是这样对待这话，他们都专注于在“今夜，你们为我的缘故都要跌倒 ”这两个词上，以至于他们听不到耶稣其余的话。 取而代之的是彼得大声地否认。 「即使我必须和你一起死，这也永远不会发生！ 」其他门徒都说相同的话。

这并不出奇。 没有人想将自己视为胆怯、不忠，容易逃跑的人。 没有人愿意承认他们有可能不认朋友，更不用说他们会不认主了。 所以他们不会听。 他们是害怕听到坏消息，以至于他们没有注意到好消息。

因为这的确是个好消息：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去 。 」耶稣这么基于事实根本地说，祂甚至不集注自己复活这一句话上。 不，祂只是简单地将其转为介绍性短语，而是将所有重点放在祂计划在几天后与他们会面的地方，就像一个打算在星巴克与他的朋友见面的人一般说话。

这说话在门徒的头上越过。 但是它不应该在我们头上就这样越过，因为我们知道无论好坏，耶稣都信守祂的话。 最好的是，这意味着耶稣将成功地拯救我们，籍着祂在十字架上的死将我们从罪恶，死亡和魔鬼中解救出来，并通过祂的复活使我们拥有永生。 真棒的应许！

祷告: 主耶稣，感谢祢，祢所有的美好应许, 甚至我们忽略了这些诺言,都实现了。 阿们。

思想问题
• 你是否曾经错过某人所说的话而不得不重复给你听？
• 如果你一个垂死的朋友开始冷静地制定下周的计划，你会怎么想？
• 你为什么认为耶稣现在可以考虑复活的事, 而门徒却不能考虑到？

经文: 门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。 耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。 但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。 … 然而，我在你们中间如同服事人的。 (路加福音22:24-26, 27b)

在我们的难民教会成立之初，我们就遇到了垃圾的问题。 我们的成员认为，捡拾垃圾是一件卑微的事，就像仆人一样。 失去一切的人们有时会坚持的社会地位，因为这是他们仅有的全部。 因此，没有人愿意谦虚自己，在公共场所捡拾垃圾。

在一次教堂聚餐中，我和决定「适可而止了」，我们抓住了一个带轮垃圾桶。 我丈夫开始在桌子周围滚动垃圾桶, 而我就收集用过的餐巾和盘子并将它们扔进去。 人们感到震惊。 「牧师，您不应该这样做！ 」他们说。 这给我丈夫机会向他们解释耶稣认为伟大的事。 我们再也没有在教会中遇到过垃圾的问题了。

这是耶稣为我们赢得的众多种自由之一，即服务的自由，而不必担心别人会怎么看我们。 别看我们的眼光不要紧的。 真正的问题是：耶稣会怎么看我们？ 只要涵盖了这一点，我们就不再介意被看到要洗碗碟或洗厕所，或者（一个令人难忘的时刻！ ）要在下水道中站着， 拿着铲子，耳朵都粘在泥中。 我们可以自由地做任何需要做的事情，因为我们在耶稣里的地位已被永远定下来。

那是什么身分？ 上帝的孩子，是从圣灵诞生，是天国的子民耶稣基督亲爱的。 耶稣所遭受的苦难和死亡为我们赢得了胜利，这是无法摆脱的。 这是我们永远的身分。 更好的是，耶稣祂永远是我们的主。

祷告: 亲爱的救主，请帮助我以绝对的自由为祢服务，并知道我是属于谁的。 阿们。

思想问题
• 你做过最卑微的杂事是什么？
• 你是否曾经因为从事某项工作而感到尴尬？ 如果是，这个项工作是什么, 为什么感到尴尬？
• 耶稣为我们做的“工作”为何令人尴尬，它如何显示出祂对你的爱之深？

经文: 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站 来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 ( 约翰福音13: 3-5)

你曾经洗过某人的身体吗？ 这是非常亲密的行为-如此亲密，使我们很多人感到不舒服。 我们感到尴尬-我们真的应该这样做吗？ 如果我们变成接受者，我们可能会自己努力做这件事,因为我们也难以接受这种亲密的照护。

但是这亲密的行为经常是有需要的。 如果你要照顾幼儿，则知道给婴儿洗澡是日常护理的一部分。 他们无法自己处理。 如果你要照顾残疾人或病人，情况也是如此。 因为你爱他们，所以你为他们做他们自己无法做的事情。 而且，如果是你正要接受护理，你会尝试以感恩的方式来接受—因为你兴幸有人爱你，以这种方式照顾你。

那耶稣何以为门徒洗脚呢？ 他们既没有生病也没有残疾。 但是耶稣看清了他们处境的真相。 他们是否需要急切清洗-这洗净是上帝在洗礼中给予我们的罪过的赦免，然后在我们每次认罪寻求宽恕时再给我们一次的清洗。 就像我们每个人一样，他们每天都需要洗净。 耶稣并谦卑地给予洗净。

想象衪在那里，跪在衪的膝盖上，穿著像个仆人一样，洗去你脚的泥泞和一天的臭气。 耶稣不会为此而恨你。 祂为我们执行的一种亲密的爱的举动-为什么？ 因为我们是祂所爱的人，并籍着祂我们摆脱了罪恶和死亡。 我们是祂死而复活的人。 因为祂思洗我们并成为祂家人，上帝的儿女。

永远不要忘记, 耶稣洗净你，因为祂爱你。

祷告: 亲爱的上帝，感谢祢如此爱我，并帮助我以同样的方式爱我的兄弟姐妹。 阿们。

思想问题
• 你什么时候帮别人洗过身体?感觉如何?
• 谁帮你洗过身体，什么时候洗了？
• 彼得不好意思让耶稣洗脚。 对你来说会是个问题吗？

经文: 有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 (约翰福音12:2-3)

你是否在一个经常说「我爱」”的家庭中长大？ 对于某些人来说，说这句话很容易。 对于其他人来说，他们很难说出这话来，除非在非常特殊的情况下。

马利亚和马大的生活中肯定有足够的异常状况。 晚餐聚会不久前，耶稣使她们的兄弟拉撒路从死里复活了。 她们的心仍然充满着感恩和爱。 因此，马大做了她最擅长的事-她照顾好晚餐。 拉撒路本人和耶稣坐在餐桌旁。 那马利亚呢？

马利亚的所作所为令人震惊。 她不仅使用了最好的药膏，而且将其好像只是水一般的倒在耶稣的脚上。 然后，她在公共场合，在所有客人面前跪在耶稣的脚旁, 她放下头发，用它擦净了耶稣的脚。
马利亚所做的是非同凡响。 但是她在乎吗？ 一点都不在乎。 耶稣让她的兄弟从死里复活了，她的心充满了爱。

耶稣仍然在认识衪的人中激发这种爱。 我们比马利亚还有更多要感谢的。 仅仅几天后，耶稣愿意被钉在十字架上来救我们，衪放下自己的生命，使我们可以摆脱邪恶的力量，得到新的永恒生命。 这是关系我们个人的；衪这样做不是为了全人类，而是为了我们每一个人。 衪是如此爱我们。

这使我们有自由去响应衪的爱。 当然，我们不得不对此有些创意，因为我们无法像马利亚那样去接触衪的身体。 但同一位主这样说的：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。 」（马太福音25：40b）。 你将如何表达对耶稣的爱呢？

祷告: 主啊，给我一颗能够用自己的爱来响应祢的爱的心。 阿们。

思想问题:
⦁ 想想你爱的人。 那个人怎么知道你爱他们？
⦁ 你认为爱是关于情感还是行为的问题？
⦁ 你为爱耶稣所做的最困难或最不寻常的事情是什么？

经文：虽然如此 ，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 (约翰福音12:42-43)

多年前我和一位女士谈论到接送难民到教会的安排。 她响应说：「我觉得这是上帝对我的呼召，我仿佛听到祂的声音。 」接着说：「但我不会这样做， 我决定了我不想做这件事。 」

她这个反应把我吓了一跳。 因为我不能相信一个基督徒「听到」上帝的呼召竟然会向上帝说「NO」！ 时至今日我还是觉得很惊讶。

其实我们今日思考到的经文里面的祭师、长老和文士也选则了不理睬上帝的呼召。 他们知道耶稣是上帝所派来的弥赛亚，上帝所挑选的王。 他们跟随耶稣是理所当然的，是吗？ 非也！ 他们更加在乎的是他们在世的权利和世人的敬畏.正如经文说：「这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 」他们听到了耶稣的呼召却选择了放弃。

他们的反应让我惊恐。 甚至让我怀疑自己会否为了其他的偶像放弃真理、放弃耶稣？ 我会否为了这些偶像而放弃耶稣的呼召？ 这是我最不想看到的。 为了其他偶像而放弃耶稣是愚蠢的行为。 耶稣是我的主、我的盼望、我的救赎。 失去了祂是十分可怕的事！ 祂为了我被钉十架我绝不能离开祂！ 惟愿上帝使保护我们、使所有可以驱使我们离开耶稣的试探远离我们。

祷告：亲爱的天父上帝，求祢借着信心和爱让我们紧靠着耶稣。 阿们。

思想问题:
• 你的生命中最重要的是什么？
• 你有否经理过让你离弃耶稣的试探？
• 你是如何靠近主耶稣？火燒

经文：耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。 我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 看哪，你们的家成为荒场留给你们。 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。 (马太福音23:37-39)

当你想释放人而他们不愿意接受你的帮助你会怎样呢？ 虽然听起来很荒谬，这却是摩西屡次领以色列民到上帝应许地的经历。 上帝透过云雾和火带领祂的子民；上帝籍着神迹供给食物和水；上帝也从危难中保护他们。 他们却屡次放弃被拯救的机会。 他们选择做奴棣因为奴棣的生活比较容易。

从今天的经文我们看到耶稣对于耶路撒冷人的反应十分沮丧。 祂来到世上准备从罪恶的魔掌拯救他们的同时，当地的领袖已经在预备处置耶稣，而当地的民众当然会跟随领袖的号令。 再过几天他们便会大声呐喊「把他钉十字架」！ 耶稣要释放他们，他们却不愿意。

很多人会问为何上帝会任由人走上通往地狱的路，为何上帝不阻止他们离弃祂，改变他们的主意呢？ 这正是上帝不会做的事。 上帝尊重我们的自由-虽然这自由会令我们离弃上帝。 如果我们坚持做奴棣，上帝不会阻止我们。 上帝可以行各样的神迹，但祂不会夺取我们的自由去离弃祂。

时至今日耶稣也只会呼召、说服、吸引我们，而不会强迫我们。 祂为我们奉上他的生命，从死里复活与我们分析祂战胜死亡的荣耀。 但他不会强迫我们介绍这份礼物。 祂十分爱我们！ 祂也很有耐性地等我们回信转意，介绍他的礼物，响应圣灵的呼召而响应：「奉主名来的是应当称颂的。 」

祷告：主上帝，求祢的圣灵增强我在祢里面的信心，是我的心转向追随你。 阿们。

思想问题:
• 为什么我们选择逃避对我们好的东西呢？
• 当你所爱的人拒绝领受对他们好的东西时你，你会怎样做？
• 你有否曾经知道事情是对你有益处却对上帝说“NO”？