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经文: 门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。 耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。 但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。 … 然而，我在你们中间如同服事人的。 (路加福音22:24-26, 27b)

在我们的难民教会成立之初，我们就遇到了垃圾的问题。 我们的成员认为，捡拾垃圾是一件卑微的事，就像仆人一样。 失去一切的人们有时会坚持的社会地位，因为这是他们仅有的全部。 因此，没有人愿意谦虚自己，在公共场所捡拾垃圾。

在一次教堂聚餐中，我和决定「适可而止了」，我们抓住了一个带轮垃圾桶。 我丈夫开始在桌子周围滚动垃圾桶, 而我就收集用过的餐巾和盘子并将它们扔进去。 人们感到震惊。 「牧师，您不应该这样做！ 」他们说。 这给我丈夫机会向他们解释耶稣认为伟大的事。 我们再也没有在教会中遇到过垃圾的问题了。

这是耶稣为我们赢得的众多种自由之一，即服务的自由，而不必担心别人会怎么看我们。 别看我们的眼光不要紧的。 真正的问题是：耶稣会怎么看我们？ 只要涵盖了这一点，我们就不再介意被看到要洗碗碟或洗厕所，或者（一个令人难忘的时刻！ ）要在下水道中站着， 拿着铲子，耳朵都粘在泥中。 我们可以自由地做任何需要做的事情，因为我们在耶稣里的地位已被永远定下来。

那是什么身分？ 上帝的孩子，是从圣灵诞生，是天国的子民耶稣基督亲爱的。 耶稣所遭受的苦难和死亡为我们赢得了胜利，这是无法摆脱的。 这是我们永远的身分。 更好的是，耶稣祂永远是我们的主。

祷告: 亲爱的救主，请帮助我以绝对的自由为祢服务，并知道我是属于谁的。 阿们。

思想问题
• 你做过最卑微的杂事是什么？
• 你是否曾经因为从事某项工作而感到尴尬？ 如果是，这个项工作是什么, 为什么感到尴尬？
• 耶稣为我们做的“工作”为何令人尴尬，它如何显示出祂对你的爱之深？

经文: 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站 来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 ( 约翰福音13: 3-5)

你曾经洗过某人的身体吗？ 这是非常亲密的行为-如此亲密，使我们很多人感到不舒服。 我们感到尴尬-我们真的应该这样做吗？ 如果我们变成接受者，我们可能会自己努力做这件事,因为我们也难以接受这种亲密的照护。

但是这亲密的行为经常是有需要的。 如果你要照顾幼儿，则知道给婴儿洗澡是日常护理的一部分。 他们无法自己处理。 如果你要照顾残疾人或病人，情况也是如此。 因为你爱他们，所以你为他们做他们自己无法做的事情。 而且，如果是你正要接受护理，你会尝试以感恩的方式来接受—因为你兴幸有人爱你，以这种方式照顾你。

那耶稣何以为门徒洗脚呢？ 他们既没有生病也没有残疾。 但是耶稣看清了他们处境的真相。 他们是否需要急切清洗-这洗净是上帝在洗礼中给予我们的罪过的赦免，然后在我们每次认罪寻求宽恕时再给我们一次的清洗。 就像我们每个人一样，他们每天都需要洗净。 耶稣并谦卑地给予洗净。

想象衪在那里，跪在衪的膝盖上，穿著像个仆人一样，洗去你脚的泥泞和一天的臭气。 耶稣不会为此而恨你。 祂为我们执行的一种亲密的爱的举动-为什么？ 因为我们是祂所爱的人，并籍着祂我们摆脱了罪恶和死亡。 我们是祂死而复活的人。 因为祂思洗我们并成为祂家人，上帝的儿女。

永远不要忘记, 耶稣洗净你，因为祂爱你。

祷告: 亲爱的上帝，感谢祢如此爱我，并帮助我以同样的方式爱我的兄弟姐妹。 阿们。

思想问题
• 你什么时候帮别人洗过身体?感觉如何?
• 谁帮你洗过身体，什么时候洗了？
• 彼得不好意思让耶稣洗脚。 对你来说会是个问题吗？

经文: 有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 (约翰福音12:2-3)

你是否在一个经常说「我爱」”的家庭中长大？ 对于某些人来说，说这句话很容易。 对于其他人来说，他们很难说出这话来，除非在非常特殊的情况下。

马利亚和马大的生活中肯定有足够的异常状况。 晚餐聚会不久前，耶稣使她们的兄弟拉撒路从死里复活了。 她们的心仍然充满着感恩和爱。 因此，马大做了她最擅长的事-她照顾好晚餐。 拉撒路本人和耶稣坐在餐桌旁。 那马利亚呢？

马利亚的所作所为令人震惊。 她不仅使用了最好的药膏，而且将其好像只是水一般的倒在耶稣的脚上。 然后，她在公共场合，在所有客人面前跪在耶稣的脚旁, 她放下头发，用它擦净了耶稣的脚。
马利亚所做的是非同凡响。 但是她在乎吗？ 一点都不在乎。 耶稣让她的兄弟从死里复活了，她的心充满了爱。

耶稣仍然在认识衪的人中激发这种爱。 我们比马利亚还有更多要感谢的。 仅仅几天后，耶稣愿意被钉在十字架上来救我们，衪放下自己的生命，使我们可以摆脱邪恶的力量，得到新的永恒生命。 这是关系我们个人的；衪这样做不是为了全人类，而是为了我们每一个人。 衪是如此爱我们。

这使我们有自由去响应衪的爱。 当然，我们不得不对此有些创意，因为我们无法像马利亚那样去接触衪的身体。 但同一位主这样说的：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。 」（马太福音25：40b）。 你将如何表达对耶稣的爱呢？

祷告: 主啊，给我一颗能够用自己的爱来响应祢的爱的心。 阿们。

思想问题:
⦁ 想想你爱的人。 那个人怎么知道你爱他们？
⦁ 你认为爱是关于情感还是行为的问题？
⦁ 你为爱耶稣所做的最困难或最不寻常的事情是什么？

经文：虽然如此 ，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 (约翰福音12:42-43)

多年前我和一位女士谈论到接送难民到教会的安排。 她响应说：「我觉得这是上帝对我的呼召，我仿佛听到祂的声音。 」接着说：「但我不会这样做， 我决定了我不想做这件事。 」

她这个反应把我吓了一跳。 因为我不能相信一个基督徒「听到」上帝的呼召竟然会向上帝说「NO」！ 时至今日我还是觉得很惊讶。

其实我们今日思考到的经文里面的祭师、长老和文士也选则了不理睬上帝的呼召。 他们知道耶稣是上帝所派来的弥赛亚，上帝所挑选的王。 他们跟随耶稣是理所当然的，是吗？ 非也！ 他们更加在乎的是他们在世的权利和世人的敬畏.正如经文说：「这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。 」他们听到了耶稣的呼召却选择了放弃。

他们的反应让我惊恐。 甚至让我怀疑自己会否为了其他的偶像放弃真理、放弃耶稣？ 我会否为了这些偶像而放弃耶稣的呼召？ 这是我最不想看到的。 为了其他偶像而放弃耶稣是愚蠢的行为。 耶稣是我的主、我的盼望、我的救赎。 失去了祂是十分可怕的事！ 祂为了我被钉十架我绝不能离开祂！ 惟愿上帝使保护我们、使所有可以驱使我们离开耶稣的试探远离我们。

祷告：亲爱的天父上帝，求祢借着信心和爱让我们紧靠着耶稣。 阿们。

思想问题:
• 你的生命中最重要的是什么？
• 你有否经理过让你离弃耶稣的试探？
• 你是如何靠近主耶稣？火燒

经文：耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。 我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 看哪，你们的家成为荒场留给你们。 我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。 (马太福音23:37-39)

当你想释放人而他们不愿意接受你的帮助你会怎样呢？ 虽然听起来很荒谬，这却是摩西屡次领以色列民到上帝应许地的经历。 上帝透过云雾和火带领祂的子民；上帝籍着神迹供给食物和水；上帝也从危难中保护他们。 他们却屡次放弃被拯救的机会。 他们选择做奴棣因为奴棣的生活比较容易。

从今天的经文我们看到耶稣对于耶路撒冷人的反应十分沮丧。 祂来到世上准备从罪恶的魔掌拯救他们的同时，当地的领袖已经在预备处置耶稣，而当地的民众当然会跟随领袖的号令。 再过几天他们便会大声呐喊「把他钉十字架」！ 耶稣要释放他们，他们却不愿意。

很多人会问为何上帝会任由人走上通往地狱的路，为何上帝不阻止他们离弃祂，改变他们的主意呢？ 这正是上帝不会做的事。 上帝尊重我们的自由-虽然这自由会令我们离弃上帝。 如果我们坚持做奴棣，上帝不会阻止我们。 上帝可以行各样的神迹，但祂不会夺取我们的自由去离弃祂。

时至今日耶稣也只会呼召、说服、吸引我们，而不会强迫我们。 祂为我们奉上他的生命，从死里复活与我们分析祂战胜死亡的荣耀。 但他不会强迫我们介绍这份礼物。 祂十分爱我们！ 祂也很有耐性地等我们回信转意，介绍他的礼物，响应圣灵的呼召而响应：「奉主名来的是应当称颂的。 」

祷告：主上帝，求祢的圣灵增强我在祢里面的信心，是我的心转向追随你。 阿们。

思想问题:
• 为什么我们选择逃避对我们好的东西呢？
• 当你所爱的人拒绝领受对他们好的东西时你，你会怎样做？
• 你有否曾经知道事情是对你有益处却对上帝说“NO”？

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经文：后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：他们必尊敬我的儿子。 不料，园户看见他儿子，就彼此说：这是承受产业的。 来罢，我们杀他，占他的产业！ 他们就拿住他，推出葡萄园外，杀了。 (马太福音21:37-39)

本人认为今天看到的故事比较邪恶。 话说园主种了葡萄后远行，便把园子交下个租客。 到了收成的时候，园主差仆人前往收割。 租客不愿意把收成交给园主，甚至打和杀害这些仆人，把他们扔到园外面。 园主试了数次后甚至他差自己的儿子去向租客拿葡萄的收成。 到了这时候我们也可以想象到园主儿子的下场。

这是一个令我困扰的故事—我想问一下葡萄园的收成会比自己儿子的性命重要吗？ 需要送上儿子的性命来换取吗？ 如果这是普通的葡萄园，这个园主可能会放弃。 可是这是上帝的葡萄园。 祂预备了土地、播种、放置了围栏和做酒器。 耶稣要承受上帝的葡萄园。 所以我们是上帝葡萄园里面的收成，上帝不会放弃我们。

像园主的租客，我们生存在不敬畏上帝、不愿意把上帝的财产还给上帝的人的控制下—其中包括欺压员工的上司，残暴的父母甚至贪腐的领导人和世界领袖。 这些控制着我们起居饮食的人、甚至操控他们的魔鬼是不会交出属于园主的收成。

所以即使要付上祂的性命，上帝的儿子耶稣也要来到我们的世界从邪恶释放我们。 祂很清楚知道将会发生的事，祂还是坚持跟随上帝的计划因为他的死亡可以洁净这个世界，而祂的复活可以让我们自由。

你是否被拒绝跟从上帝的人逼迫？ 你应该鼓起勇气因为上帝没有忘记你。 祂将自己的儿子差到世上拯救你。 在不久的将来，耶稣会再来完成祂拯救的事工，再次掌控全宇宙。 我们正在等那天的来临。

祷告：主，我们被地上的罪恶逼迫的时候求祢救我们重获自由。 阿们。

思想问题
• 你有没有试过被人夺去了你所拥有的东西？
• 你有被不追随上帝的人操控你吗？
• 现在请你为被魔鬼的追随者逼迫的人祷告。

经文：你仗着甚么权柄做这些事？ 给你这权柄的是谁呢？ 耶稣回答说：约翰的洗礼是从那里来的？ 是从天上来的？ 是从人间来的呢？ 他们彼此商议说：我们若说从天上来，他必对我们说：这样，你们为甚么不信他呢？ 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。 于是回答耶稣说：我们不知道。 耶稣说：我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这些事。 (马太福音21:23b, 24a，25-27)

次日耶稣回到圣殿面对祭师长和文士并长老的质问：「给你这权柄的是谁呢？ 」耶稣反问他们说：「约翰的洗礼是从那里来的？ 」他们商议后得出两个答案—一个会显露出他们信心上的不一致，另外一个答案会引起群众的纷争甚至骚乱。 最终，他们放弃回答—耶稣也拒绝回答他们。

耶稣一如既往地赢了这次的辩论。 最可悲及可笑的事实是—这些祭师长向耶稣追问的并不是真理。 他们想要的是一个可以让他们操控群众的答案。

其实我们今天仍然可以看到非建基于真理的结论和决策—好像政府的贪腐，甚至我们身边的朋友、同事也会作出这些决策。 如果你反驳他们，他们会说：「信仰归信仰，现实生活不容许我们这样跟随上帝。 」

但耶稣为我们牺牲被钉十字架上是不容置疑的、坚决的事实。 他的死把我们从这罪恶满营的世界释放，使我们成为上帝的儿女。 这是我们不配得的智能。 让我们追随耶稣，撇下世上的谎言，因为祂是道路，真理和生命。

祷告：主啊，求你使我的心追随你。 阿们。

思想问题
• 你是否常常看到身边的人选择权宜之计多于真理呢？
• 当你以诚恳处事时有否被视为幼稚？
• 如果你必须在上帝的旨意和世俗之间选择，你会怎么抉择呢？

经文：他们来到耶路撒冷。 耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；也不许人拿着器具从殿里经过；便教训他们说：经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿么？ 你们倒使他成为贼窝了。 (马可福音11:15-17)

如果你熟读四福音，你会认出今日经文是一个转折点—因为祭师长和所有宗教领袖合谋杀害耶稣。 耶稣这些日子作了很多让他们生厌的事：祂在安息日治疗病人、挑战当时的习俗（例如洗手）、批评他们的虚伪、成为了人民爱戴的老师、等等。 耶稣把圣殿里面的商户赶出去因为他们因此变得腐败。 耶稣看到这些灵虚从上帝的殿里得到金钱、尊贵和权力所以耶稣要整顿他们的邪恶。

教会里的败坏是最邪恶的因为外面不知情的人会视为好事。 耶稣赶出去的人是以卖牲畜作翻祭为借口在圣殿里赚钱。 当地人从他们那里买牲畜在敬拜时作翻祭。 外来人来到圣殿找换银钱的人不但做兑换的交易，他们还参与财务借贷是违反摩西律例及占穷人的便宜的行为。

面对这种种的借口，上帝绝对是零容忍。 祂籍着耶稣把这一切清除。 圣殿是属于上帝的，并非求名求利，作不合乎上帝旨意的行为的。 只要你愿意，上帝也可以把你的即是上帝的圣殿洁净，使其成为圣洁。 这圣殿里你可以自由地爱上帝和身边的人。 你愿意让上帝为洁净你的圣殿吗？

祷告：主啊，求你洁净你的教会和我的心灵。 阿门。

思想问题
• 你最喜欢清洁的是什么？ 最讨厌情节什么？
• 在教会里我们怎样可以阻止不合乎上帝旨意的事发生呢？
请你为你正在面对的问题向上帝祷告，求祂为你消除这个问题。

经文：说了这话，就大声呼叫说：拉撒路出来！ 那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。 耶稣对他们说，解开，叫他走！ (约翰福音11:43-44)

死亡是反常的。 是错的。 虽然很多人说死亡是自然和是理所当然的事，但所有人都深深的明白到死亡并非如此。 耶稣也体会到我们的伤痛。 祂得知祂的朋友拉撒路死了祂哭了。 他经历圣经所提到的真理：「你本是尘土，仍要归于尘土。 」

虽然耶稣体会到我们对死亡的反应，但祂行了只有上帝才能做的-他把拉撒路从死里复活了。 而且祂应许把所有人相信祂的人在祂重现的那天带进上帝国度。 生活在一个垂死的世界中，这是我们的巨大希望和安慰。

年轻的时候死亡对我来说是一个理论。 但自从去年经历了四个家人的离去我唯有紧紧地抓着耶稣对拉撒路姐姐的应许「耶稣对他说：复活在我，生命也在我。 信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。 」(约11:25-26a) 我希望当你经历你爱的人离开的时候也可以抓紧耶稣的应许。

圣经告诉我们耶稣来到世上要把我们从死亡释放。 「因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌，就是死。 」(约11:25-26) 耶稣没有使用武力；上帝自己，生命的作家选择了奉上自己的性命、在十字架上屈服于死亡而在第三天复活。 这就是上帝的方法，是我们不能猜透的。

祷告：主啊，祢的权柄高于死亡。 求祢使我们与祢永远同在。 阿门。

思想问题 :
• 你记忆中你是几岁明白死亡的意思？
• 你现正哀悼身边认识的人吗？
• 耶稣战胜了死亡为你带来什么希望呢？